一、走進曲阜孔廟：萬仞宮牆開啟千年聖地之旅
二、曲阜孔廟核心建築：從金聲玉振坊到大成殿的儒學印記
三、曲阜孔廟的歷史淵源：從三間草屋到中國三大古建築群
四、曲阜孔廟的建築佈局：九進院落中的儒學世界
五、曲阜孔廟旅遊必知：開城儀式與遊覽亮點

一、走進曲阜孔廟：萬仞宮牆開啟千年聖地之旅

作為山東曲阜旅遊必打卡景點、世界文化遺產核心景區，曲阜孔廟不僅是祭祀至聖先師孔子的本廟，更是中國歷代王朝尊崇儒學的見證。來到這座千年古廟，首先映入眼帘的便是明代曲阜城牆正南門 ——“萬仞宮牆”，這道門可謂是孔廟的第一道文化符號，也是遊客進入孔廟正門的必經之地。

明嘉靖年間，山東巡撫胡纘宗為表達對孔子的崇敬與讚頌，親筆書寫 “萬仞宮牆” 四個大字，並將其鑲嵌於城門之上。這四個字的由來，源於孔子弟子子貢的名言：“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！” 翻譯成白話文就是，子貢說：“老師的學問道德就像數仞高的圍牆，找不到門徑進去，就看不到裡面宗廟的富麗堂皇和房屋的絢麗多彩，能夠找到門徑進去的人並不多。”

時光走進清朝，乾隆皇帝對孔子的敬仰可謂達到了頂峰。他親自來到曲阜拜謁孔廟時，特意將胡纘宗書寫的石額取下，換上了自己親筆題寫的 “萬仞宮牆” 四字。如今遊客們看到的城門石額，正是乾隆皇帝的御筆真跡，字體雄渾有力，彰顯著皇家對儒學的尊崇。

走過 “萬仞宮牆” 大門，便來到了孔廟的檢票口。對於遊客來說，購買 “三孔” 聯票無疑是性價比最高的選擇，聯票價格為140元，比起單獨購買孔廟、孔府、孔林三張門票，足足便宜了50元，非常適合想要深度遊覽曲阜聖地的遊客。

二、曲阜孔廟核心建築：從金聲玉振坊到大成殿的儒學印記

2.1 金聲玉振坊：集大成者的文化象徵

作為曲阜孔廟標誌性牌坊，金聲玉振坊是遊客檢票進入孔廟後看到的第一座建築，它始建於明嘉靖十七年（公元1538年），同樣出自胡纘宗的題字。

“金聲玉振” 這四個字，取自孟子對孔子的高度評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”。在古代樂禮中，“金聲” 指的是奏樂開始時擊鐘的聲音，“玉振” 則是奏樂結束時擊磬的聲音，一鐘一磬，代表著音樂演奏的完整過程。孟子用這個比喻，讚頌孔子的思想集古聖先賢之大成，就像一首完美的樂曲，以金鐘開篇，以玉磬收尾，匯聚了眾多思想的精華，對中國文化產生了深遠的影響。

值得一提的是，坊上 “玉” 字的一點特意寫在中間位置，這正是暗合了孔子所提倡的 “中庸之道”，細節之處滿是儒學文化的巧思。

2.2 弘道門：帝王欽定的儒學之門

孔廟內的門坊數量眾多，其中給遊客留下深刻印象的，當屬弘道門。這座門闊五間、深兩間，設有三個門洞，屋頂採用單檐歇山頂設計，覆蓋著灰瓦，邊緣點綴著綠色琉璃瓦，整體建築風格莊重典雅，走進這扇門，才算是真正踏入了孔廟的核心區域。

“弘道” 二字的由來大有講究，它是雍正皇帝根據孔子 “人能弘道、非道弘人” 的語錄欽定命名的，這句話的意思是 “人能夠把道發揚光大，而不是道能把人發揚光大”。後來乾隆皇帝又親筆書寫 “弘道” 二字，製成豎匾立於門額之上，讓這座門坊兼具了帝王威嚴與儒學底蘊。

2.3 大成殿：孔廟的正殿，祭孔大典的核心場所

作為曲阜孔廟的核心建築，大成殿是整座廟宇的正殿，也是歷代帝王舉行重大祭孔活動的場所。這座大殿面闊九間、進深五間，採用重檐廡殿頂設計，這是明清時期建築的最高等級，與北京故宮太和殿的屋頂形制齊平，足見孔子在歷代王朝中的崇高地位。

現存的大成殿重建於清雍正二年（公元1724年），殿門上方的 “大成殿” 三個貼金大字，正是雍正皇帝的御筆書法，在陽光下熠熠生輝。遺憾的是，大成殿目前不對遊客開放入內參觀，只能在門口向裡張望，殿內光線偏暗，無法看清內部的細節佈局。

歷代帝王中，拜謁孔廟次數最多的當屬乾隆皇帝，他一生共八次親臨曲阜祭孔，足見對儒學的重視。大成殿前的祭孔儀式更是曲阜旅遊的一大亮點，每逢重要節日或特定時段，都會舉行隆重的祭孔大典，儀式遵循古禮，鼓樂齊鳴，莊嚴肅穆，吸引著眾多遊客駐足觀看。筆者遊覽孔廟時，就恰巧遇到某商學院在大成殿前舉行祭孔儀式，全程旁觀下來，可謂是一次難得的文化體驗。

大成殿內最為珍貴的，莫過於殿外的10根龍柱。這些龍柱雕工極為精美，龍紋栩栩如生，相傳比北京故宮裡的龍柱還要精緻。相傳乾隆皇帝來曲阜祭孔時，當地官員為了避免皇帝怪罪，特意用紅綾將石柱包裹起來，生怕皇帝看到後心生嫉妒。

2.4 杏壇：孔子講學的千古聖地

在大成殿的正前方，有一座象徵意義極為深遠的建築 —— 杏壇，相傳這裡就是孔子當年講學授徒的地方。杏壇四周種滿了杏樹，每到春天，杏花盛開，粉紅一片，與古樸的建築相映成趣，正如詩中所云：“獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”。筆者遊覽時恰逢隆冬季節，杏樹尚未發芽，未能見到杏花盛開的美景，不免有些遺憾。

關於杏壇的記載，最早見於《莊子・漁父篇》：“孔子遊於緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。” 自此之後，“杏壇” 便成為了教育界的代名詞，象徵著傳承知識、弘揚儒學的精神家園。

2.5 魯壁與孔宅故井：藏書傳經的歷史見證

在孔廟的東路院落中，有兩處不容錯過的歷史遺跡 —— 魯壁與孔宅故井，它們見證了儒學經典在戰火中得以保存的傳奇故事。

相傳秦始皇統一六國後，實行 “焚書坑儒” 的政策，大量儒學經典面臨被焚毀的命運。孔子的第九代孫孔鮒不忍這些珍貴的典籍毀於一旦，便偷偷將《尚書》《禮》《論語》及《孝經》等經書藏於孔子故宅的牆壁之內。直到西漢景帝三年，魯恭王劉餘在擴建宮室時，拆除了原孔子故宅的牆壁，這些藏書才得以重見天日，儒學經典也因此得以流傳後世。

明弘治十三年，人們在重修孔廟時，特意增建了魯壁，作為紀念魯壁藏書的象徵性遺址。在魯壁的側前方，還有一眼孔宅故井，相傳這是孔子當年日常生活飲用的水井，井水清澈甘冽，見證了孔子在闕里的生活歲月。

三、曲阜孔廟的歷史淵源：從三間草屋到中國三大古建築群

3.1 孔廟的起源：孔子故居演變而成的聖廟

曲阜是孔子的故鄉，位於曲阜邊緣的尼山，更是孔子的出生地。孔子去世的第二年，也就是魯哀公十七年（公元前 478 年），其弟子們為了紀念老師，在孔子的故居處修建了三間廟屋，用來祭祀和瞻仰孔子，這便是曲阜孔廟的雛形。

最初的孔廟規模極小，僅僅是一處簡陋的故居紀念地。但隨著儒學在中國歷史上的地位不斷提升，孔廟的規模也逐漸擴大。從西漢開始，歷代王朝不斷對孔廟進行擴建和修繕，最終形成了如今規模宏大、金碧輝煌的建築群。

3.2 帝王祭孔的傳統：從漢高祖到乾隆的尊崇之舉

自西漢以來，孔子的地位日益尊崇，漢高祖劉邦開創了天子親臨孔廟祭孔的先河，他以 “太牢禮” 祭祀孔子。太牢禮是古代天子祭祀社稷時才會使用的最高規格禮儀，祭品為牛、羊、豬三牲俱全，孔子也成為了歷史上第一個享此殊榮的凡人。

此後，歷代帝王紛紛效仿，親臨曲阜孔廟祭拜孔子，其中包括東漢的光武帝、明帝、章帝、安帝，宋代的宋太祖趙匡胤、宋真宗赵恒，清代的康熙帝、乾隆帝等。這些帝王不僅親自祭孔，還不斷給孔子加封諡號，從 “先師尼父” 到 “萬世師表”，再到 “大成至聖先師”“大成至聖文宣王”，孔子的地位一步步被推上頂峰，孔廟的規模也隨之不斷擴大，從最初的三間草屋，逐漸變成了堪比帝王宮殿的宏大建築群。

3.3 孔廟的地位：世界文化遺產與中國三大古建築群

經過兩千多年的發展，如今的曲阜孔廟佔地面積達14萬平方米，南北長達0.7公里，整個建築群以南北為中軸線，左右對稱，前後共九進院落，四週圍以紅牆，四角配以角樓，完全仿照北京故宮的建築樣式建造。曲阜孔廟與相鄰的孔府、城北的孔林合稱 “三孔”，並與北京故宮、承德避暑山莊比肩，被譽為 “中國三大古建築群”。1994年，曲阜三孔被聯合國教科文組織列入 “世界文化遺產名錄”，成為全人類共同的文化財富。著名建築學家梁思成曾盛讚曲阜孔廟為 “世界建築史上的孤例”，足見其在建築史上的獨特地位。

四、曲阜孔廟的建築佈局：九進院落中的儒學世界

曲阜孔廟的建築佈局極為嚴謹，遵循著中國古代禮制建築的規範，從南到北依次佈置了眾多門坊、碑亭和殿堂，形成了一個層次分明、莊嚴肅穆的建築體系。

4.1 孔廟的中軸線建築：從棂星門到奎文閣

孔廟的最南端是棂星門，這是孔廟的大門。棂星是古代傳說中的文星，象徵著文運興盛，以棂星門命名，寓意著國家人才輩出。在古代，帝王祭天時會首先祭祀棂星，而祭祀孔子的規格也與祭天相同，足見孔子在人們心中的地位堪比神明。

穿過棂星門，依次會經過聖時門、弘道門、大中門、同文門，最終到達奎文閣。奎文閣是孔廟的藏書樓，始建於宋代，用於收藏歷代帝王賜予的經書、史冊和碑刻，是孔廟內極為重要的建築之一。在奎文閣的周圍，分佈著十七座御碑亭，這些碑亭內保存著歷代帝王頒佈的詔書、祭文和題詞，是研究中國古代歷史和儒學發展的珍貴史料。

在棂星門與弘道門之間，還有一座著名的牌坊 —— 太和元氣坊，坊上的 “太和元氣” 四字為明朝山東巡撫副都御史曾銑所寫。這四個字的含義是讚頌孔子的思想如同天地生育萬物一樣，循環往復、永恆長存。事實上，孔子創立的儒家思想確實孕育了中國兩千多年的封建文明，對中國的政治、文化、社會產生了深遠的影響。

4.2 孔廟的三路建築體系：祭祀孔子與先賢的場所

從大成門開始，孔廟的建築分為三路，各自承擔著不同的功能：

中路建築：這是孔廟的核心區域，包括大成門、杏壇、大成殿、寢殿、聖跡殿及兩廡，主要是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所。在古代，歷代德行兼備的文人學者，都以死後能入孔廟從祀為最高榮耀。孔廟的從祀者分為三個等級：第一等級是 “配享”，即四配，分別是復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋、亞聖孟軻；第二等級是 “配祀”，即十二哲，包括孔子的十一位弟子閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若，外加宋代大儒朱熹，共十二人；第三等級是 “從祀”，包括先賢和先儒兩部分，先賢的地位略高於先儒，總計約172人。
東路建築：以崇聖門為起點，包括詩禮堂、故井、魯壁、崇聖祠、家廟等建築，主要是祭祀孔子上五代祖先的場所，體現了儒家文化中 “慎終追遠” 的孝道思想。
西路建築：以啟聖門為起點，包括金絲堂、啟聖王殿、寢殿等建築，是祭祀孔子父母的地方，同樣體現了儒家的孝道觀念。

整座孔廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊，殿廡總計 464 間，如今遊客看到的建築，大多是金、元、明、清及民國時期陸續修建完成的。

4.3 孔廟的獨特建築細節：碑刻、赑屃與鉤心鬥角

曲阜孔廟不僅是一座祭祀聖地，更是一座文化藝術的寶庫。廟內珍藏著大量的古代碑刻，數量眾多，內容豐富，對於書法愛好者來說，這裡無疑是一處不可多得的藝術殿堂。這些碑刻中，明清時期的碑刻最具特色，它們的碑座大多是形似烏龜的動物，名為赑屃，相傳是龍的九子之一，喜歡負重，因此被用來作為碑座。當地導遊介紹，明代碑刻的赑屃大多嘴部閉合，而清代碑刻的赑屃則嘴部張開，彷彿是因為石碑太重，駝起來有些吃力，這一細節也成為了區分碑刻年代的小技巧。