曲阜孔府又稱衍聖公府，坐落於孔廟東側，是孔子嫡長孫世代居住的衙署與府第，素有天下第一家之稱。這座建築始於明代洪武十年，歷經宋、明、清三朝擴建，最終形成佔地7.4公頃、擁有480餘間樓廳堂房的宏大規模。孔府獨特之處在於官衙與內宅合一，分前後九進院落、中東西三路佈局，不僅見證了孔氏家族數百年的榮耀，更藏有豐富的孔氏檔案與珍貴文物，是中國封建社會家族文化與建築藝術的傑出代表。以下沿著經典旅遊路線，逐一探訪孔府的核心景點與特色魅力。
孔府大門：天下第一家的門面與千古對聯
作為孔府的第一道門戶，大門坐北朝南，位於曲阜城中心，迎面可見一座粉白大照壁，門前兩側聳立著兩米多高的圓雕雌雄石獅，雄獅腳踩繡球，雌獅懷抱幼獅，造型雄渾生動，彰顯門第尊嚴。大門為五檩懸山式建築，紅邊黑漆的門扇上鑲嵌著狻猊鋪首，門楣正中高懸藍底金字的聖府匾額，相傳為明代權臣嚴嵩所書，筆力遒勁，氣勢恢宏。
門前明柱上的對聯可謂鎮府之寶，上聯與國咸休安富尊榮公府第，下聯同天並老文章道德聖人家，相傳為清人紀昀手書。這副對聯不僅文辭典雅，更暗藏機巧：上聯的富字上方少一點，寓意富貴無頭，象徵孔府榮華富貴綿延不絕；下聯的章字一豎直通上方立字，寓指文章通天，體現儒家學說與天地同存的至高地位。這短短二十二字，既概括了孔府在封建社會的顯赫地位，也道出了聖人家族的文化底蘊，是遊客拍照打卡的必到之處。
孔府二門：聖人之門的莊嚴與禮制
穿過第一進狹長庭院，便抵達孔府中路的第二道大門，俗稱二門。這座明代建築氣勢肅穆，門楣高懸聖人之门豎匾，由明代詩人、吏部尚書李東陽手書，下有閥閱承托，門柱兩側以石鼓夾抱，尽显尊貴。二門的佈局頗具禮制講究，正門左右各設一座腋門與一間耳房，在封建社會，正門僅在重大典禮或迎接聖旨時開啟，平日來往皆走腋門，以此區分貴賤、體現等級。
站在二門之下，可清晰感受儒家文化中的禮制精神。門上的木雕裝飾精緻細膩，題材多取自四書五經中的典故，既富於藝術性，又蘊含教化意義。穿過二門，便從市井踏入府內，庭院氣氛驟然沉靜，古柏參天，磚瓦生輝，讓人不自覺肅然起敬，仿佛走進了數百年前的封建貴族府邸。
重光門：邦君專享的垂花門與六廳環繞
入二門後，迎面可見一座小巧玲瓏的屏門，這便是孔府中最具特色的重光門。此門建於明弘治十六年，為木構建築，四周不與垣牆相連，獨立於庭院中央，類似遮堂門，頂覆灰瓦，屋頂彩繪華麗，前後各綴四個倒垂的木雕貼金花蕾，故又稱垂花門，在建築工藝上頗具研究價值。
重光門的得名源於門楣上懸掛的明世宗亲頒恩賜重光匾額，寓意皇恩浩蕩，聖府重放光彩。更為特別的是，這類獨立於庭院的塞門，在封建社會只有封爵的邦君才能享有，《論語・八佾》中便有邦君樹塞門的記載，可見孔府當年的特殊地位。重光門平時緊閉，僅在孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨或重大祭孔儀式時才會開啟，是孔府禮制等級的重要標誌。
重光門兩側的東西廳房，是孔府仿照封建王朝六部設立的六廳，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳，每廳各有專職，統籌管理孔府的土地、戶籍、禮儀、音樂、文書等各項事務。六廳建築為五間深三間，寬敞大方，保留了明代建築的簡潔風格，廳內當年的辦公陳設依稀可尋，是瞭解孔府行政體系的重要窗口。
大堂：衍聖公的權威象徵與官儀陳列
過重光門，庭院內有一片高起的台基，台上曾設日晷與嘉量，象徵衍聖公代天牧民、權衡天下的權力。台基之後便是孔府官衙的核心建築大堂，這裡是當年衍聖公宣讀聖旨、接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及舉行節日壽辰儀式的場所，可謂孔府的權力中心。
大堂為五間三進，灰瓦懸山頂，檐下採用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座斗斗欹，具有濃鬱的明代建築風格。廳內佈局莊嚴肅穆，中央設有繪製流云八宝的暖閣，暖閣內的太師椅上鋪著斑斕虎皮，椅前擺放著狹長高大的紅漆公案，案上陳列文房四寶、印盒、簽筒，再現了當年衍聖公處理公務的場景。
大堂正中懸掛著統攝宗姓匾，上刻清世祖順治六年諭旨，要求衍聖公統攝宗姓，督率訓勵，申飭教規，使各凛守禮度，無玷聖門，明確了衍聖公在孔氏家族中的絕對權威。廳內兩側及後部陳列著正一品爵位的全套儀仗，包括金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、龍旗、鳳旗、傘扇等，還有紅底金字的官銜牌，諸如襲封衍聖公、光祿寺大夫、賞戴雙眼花翎、紫禁城騎馬等，每當衍聖公出行，這些儀仗便會一字排開，氣勢恢宏，充分顯示其崇高地位。
大堂之後有一通廊與二堂相連，兩堂呈工字形佈局，通廊內擺放著一條大長紅漆凳，俗稱閣老凳。相傳明代權臣嚴嵩被彈劾將要治罪時，曾託其孫女婿衍聖公向皇帝說情，孔府主人未予應允，這條凳子便是當年嚴閣老等候之處，如今成為見證歷史風雲的珍貴遺物。
孔府二堂：接見官僚與皇家賞賜的禮堂
二堂又稱後廳，是衍聖公接見四品以上官僚、處理政務，以及受皇帝委託每年考試禮學、樂學童生的場所。這裡的佈局兼具禮制與實用性，廳內正中上下懸掛欽承聖緒與詩書禮樂兩塊大匾，分別體現了衍聖公傳承聖人學緒與推崇儒家教化的使命。
廳內兩側豎立著數塊石碑，最為珍貴的是慈禧太后手書的壽字碑、九桃圖與松鶴圖。相傳清光緒二十年，衍聖公孔令貽攜母、妻專程赴京為慈禧祝壽，慈禧龍顏大悅，親筆御賜這些墨寶，如今成為孔府收藏的皇家珍寶，見證了孔府與朝廷的緊密聯繫。二堂兩頭的梢間分工明確，東側為啟事廳，負責傳達政令、接待來賓；西側為伴官廳，供隨行官員休息等候，處處體現著封建官署的規範與秩序。
孔府三堂：家族事務的裁決與文檔管理中心
穿過二堂，進入一個小巧的庭院，院內兩棵蒼檜沖天挺拔，六個石雕盆內各豎立一塊奇形怪狀的太湖石，石態玲瓏，相映成趣。庭院北側的三堂又稱退廳，是衍聖公接見四品以上官員、處理家族內部糾紛，以及處罰府內僕役的場所，兼具公務與家務功能。
三堂的建築風格延續明代特色，廳內陳設簡潔莊重，體現了衍聖公既為朝廷命官、又為家族宗長的雙重身份。庭院東西兩側的配房各有一進院落，東側為冊房與司房，冊房掌管公府的地畝冊契，記錄著孔府龐大的產業版圖；司房則負責總務與財務，是孔府的財政中樞。西側為書房，曾是公府的文書檔案室，收藏著大量家族文書、往來信件與儒家典籍，是研究孔氏家族歷史的重要史料庫。在三堂周圍遊覽，不僅能感受封建家族的管理體系，更能體會孔氏家族對文獻檔案的重視。
內宅門：官衙與內宅的分界線與嚴密防衛
三堂之後，便是孔府內宅與官衙的分界線 —— 內宅門。這道禁門戒備森嚴，是孔府最為神秘的區域之一，任何外人不得擅自入內，違者將嚴懲不貸。門前擺放著清朝皇帝特賜的三對兵器，分別為虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由專人持械守衛，氣勢威嚴，充分顯示了內宅的神聖不可侵犯。
為了既隔絕外界又保持聯繫，內宅門專設兩種傳事差役：差弁與內傳事，各有十餘人輪番在門旁耳房值班，負責對外傳達政令、對內通報訊息。門的西側還設有一個露出牆外的特制水槽石流，按照府內規定，挑水夫不得進入內宅，只需將水倒入槽內，水便會隔牆流入內宅的蓄水池，既保證了內宅用水，又維護了內宅的清淨與安全。這一獨特設計，體現了孔府內宅管理的細緻與嚴謹。
前上房：家族宴會與貴族生活的見證
穿過內宅門，迎面可見一座寬敞的庭院，正北方向便是七間正廳前上房。這裡是孔府主人接待至親與近支族人的客廳，也是舉行家宴、婚喪典禮的主要場所，充滿了濃厚的家族生活氣息。庭院東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每到春夏之交，潔白的花朵盛開，散發出陣陣清香，沁人心脾；房前的大月台上，四角擺放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時紮棚的腳石，據說清末孔府養著數十人的戲班子，主人一聲令下便可開鑼演戲，可見當年生活的奢華。
前上房內明間敞亮，正中高懸宏開慈宇大匾，中堂之上掛著慈禧親筆書寫的壽字，兩側陳列著精美的傢具與琳琅滿目的文物古玩。東側間最為珍貴，不僅有乾隆皇帝賜予的荊根床椅，桌上還擺放著同治皇帝的聖旨原件，旁邊陳列著色彩鮮艷、花紋古樸的明代景泰藍，工藝精湛，價值連城。梢間的桌上擺放著一套完整的滿漢餐具，共計 404 件，器皿上分別雕刻著鹿、鴨、魚等圖案，可按形制盛裝不同菜肴，據說孔府家宴一餐上菜多達 190 道，由此形成了精細獨特的孔府菜，諸如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏等名菜，皆色香形味俱佳，是中國飲食文化的瑰寶。
西裡間是孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽簽閱文件的地方，桌上擺放著文房四寶，書架上陳列著儒家經書與孔氏家譜，處處透露出書香氣息。前上房院的東西兩側各有五間配房，分別為孔府收藏日用禮器的內庫房與管帳室，見證了孔府龐大的家族產業與嚴密的管理體系。
前堂樓：衍聖公內宅的起居與珍寶收藏
穿過前上房旁一道低矮的小門，便進入了前堂樓院。院內蒼松挺拔，魚池東西對列，池水清澈，倒映著樓閣影蹤，環境恬靜雅致，步移景異，頗有江南園林的韻味。前堂樓是一座七間二層樓閣，建築精巧，室內陳設仍保持著當年的原貌，生動再現了衍聖公家人的起居生活。
樓內中間設有一個銅制暖爐，是當年冬季取暖的用具，工藝精美，造型典雅。東間的多寶閣內珍藏著眾多稀世珍寶，包括鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等，件件工藝精湛，價值連城，體現了孔府的富饒與尊貴。裡套間是孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽夫人陶氏的臥室，陳設溫馨典雅，再裡間則是孔令貽兩個女兒的臥室，佈置精緻小巧，充滿生活氣息。牆上原封不動地掛著七十七代孫、衍聖公孔德成 14 歲時書寫的條幅，上書聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水，筆力雖稚嫩卻見章法，既體現了少年孔德成的才華，也傳承了儒家的修身思想。
後堂樓：近現代衍聖公的生活與中西合璧風格
經過前後抱廈，便來到後堂樓院，這裡是孔子七十七代孫、衍聖公孔德成的住宅，建築為二層前出廊的七間樓房，東西兩側各有三間二層配樓，佈局合理，裝飾精美。後堂樓內的陳列頗具時代特色，既保留了傳統貴族的奢華，又融入了近代西方元素，見證了社會變遷中孔府生活的變化。
堂中陳列著孔德成結婚時的用品，以及當時友人贈送的字畫和禮品，琳琅滿目，充滿喜慶氣息。東裡間為當年的接待室，擺放著中西結合的傢具，既有傳統的紅木桌椅，也有西式沙發與茶几，體現了對外來文化的包容。裡套間是孔德成與夫人孫琪芳的臥室，陳設溫馨舒適，東牆上的鏡框內鑲嵌著孔德成夫婦及兒女的合照，記錄著家族的溫馨時刻。後堂樓西邊的兩間是孔德成夫人奶妈的臥室，佈置樸實簡潔。
院內的東樓是當年府內女眷做針線活的地方，西樓則用於招待內親屬，功能齊全。後堂樓西邊還有一座佛堂樓，是衍聖公燒香拜佛的場所，室內陳設著佛龕、香爐等器物，氣氛肅穆神聖。後堂樓之後還有五間正房，名為後五間，舊稱棗槐軒，原是衍聖公讀書的處所，環境清靜，清末後成為女傭的住宅，見證了孔府後期的變遷。
後五間：從讀書軒到女傭住所的變遷
後五間位於後堂樓之後，是孔府內宅的最北端建築，舊稱棗槐軒，因院內曾種有棗樹與槐樹而得名。這座五間正房最初是衍聖公的讀書之所，環境清幽僻靜，遠離官衙的紛擾，是潛心研讀儒家經典的理想之地。院內綠樹成蔭，鳥語花香，室內原來擺放著書桌、書架與古琴等器物，處處彌漫著書香氣息。
到了清末，隨著孔府家族格局的變化，後五間的功能發生改變，成為府內女傭的住宅。建築的陳設也相應簡化，保留了基本的生活設施，雖不復當年的書香雅韻，卻多了一份生活的質樸。如今遊覽這裡，不僅能欣賞到簡潔典雅的建築風格，更能透過功能的變遷，感受孔府在時代浪潮中的發展與轉折，是瞭解孔府後期歷史的重要景點。
孔府花園：鐵山園的園林藝術與千古奇樹
遊覽完內宅，便來到孔府的最後一處核心景點 —— 位於內宅後院的孔府花園，又名鐵山園。令人頗感有趣的是，園內並無真正的鐵山，僅在西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。相傳這幾塊石頭是清嘉慶年間重修花園時，衍聖公孔慶容特意移入的，他聲稱此石為天降神石，助其修園，並自號鐵山園主人，鐵山園也因此得名。
這座花園建於明弘治十六年，與重修擴建孔府同步進行，由當時的太子太傅、吏部尚書李東陽親自監工設計。李東陽之所以傾力相助，皆因他的女兒嫁給了孔子六十二代孫、衍聖公孔聞韶，成為一品公夫人，出於翁婿之情，他不僅設計園林，事後還四次作詩寫賦，勒碑刻銘，記錄這一盛舉。到了明代嘉靖年間，權臣嚴嵩取代李東陽的地位，他的孫女嫁給了孔子六十四代孫、衍聖公孔尚賢，於是嚴嵩也全力幫助孔府擴建花園，從各地名山搬來奇石怪岩，從名園移植名花奇草，使花園規模更為宏大。此後乾隆皇帝又對花園進行了大修，前後經過三次重大整修與數次中小修，最終形成佔地十餘畝的園林勝景。
孔府花園的佈局融南北園林之長，既有北方園林的雄渾大氣，又有江南園林的精巧別致。園內山水相依，林木蔥鬱，曲橋橫跨池上，花塢錯落有致，水榭、噴泉、水中石島、乘凉花廳、敬花神石壇、賞月涼台、焚香讀書壇屋等景點錯落其間，步移景異，賞心悅目。園內最著名的景點莫過於近五百年樹齡的五君子柏，這棵奇樹一枝五乾，中間天然生長出一株槐樹，形成五柏抱槐的獨特景觀。五枝柏樹蒼勁挺拔，形如君子，槐樹枝葉蔥蘢，生機勃勃，兩種樹木同根共生，和諧相依，不僅體現了自然生物的共生理念，更象徵著儒家文化包容萬物的博大胸懷。有詩贊曰五干同枝葉，凌凌可耐冬。聲疑喧虎豹，形欲化虬龍。曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質，合傲岱岩松，生動描繪了這棵奇樹的雄偉與氣質，是遊客不可錯過的拍照打卡點。
孔府東西路：東學西學的文化與生活場景
除了中路的核心景點，孔府的東路與西路也頗具特色，分別稱為東學與西學，是孔府家族的文化教育與日常休閒場所。東學建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等建築，其中孔氏家廟是孔氏家族祭祀祖先的專用場所，佈局嚴謹，氣氛肅穆，殿內供奉著孔氏歷代祖先的牌位，是感受家族祭祀文化的重要場所；慕恩堂則用於紀念先祖恩德，堂內陳設著祖先遺物與相關史料，體現了孔氏家族慎終追遠的傳統。
西路西學則以紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等建築為主，這裡是孔府家人休閒、讀書與接待賓客的場所。忠恕堂取名於儒家忠恕之道，是衍聖公與家人研討學問、修身養性的地方，室內陳設著書桌、書架與古琴，書香濃郁；安懷堂則用於接待至親好友，環境溫馨舒適，花廳與紅萼軒則以精美的園林佈局著稱，軒前種有各色花卉，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭，是休閒賞景的佳處。遊覽東西路，能更全面地瞭解孔府不僅有官衙的莊嚴與內宅的奢華，更有充滿生活氣息與文化底蘊的休閒空間。
曲阜孔府的每一處景點都承載著豐富的歷史故事與文化內涵，從門前的千古對聯到園中的奇樹，從官衙的威嚴到內宅的溫馨，既展現了封建貴族的榮華富貴，又傳承了儒家文化的核心精神。沿著這條遊覽動線，不僅能欣賞到中國古代建築的精湛技藝，更能深入瞭解孔氏家族數百年的興衰與傳承，感受天下第一家的獨特魅力。不論是文化愛好者、建築迷，還是尋根問祖的遊客，都能在這裡收穫滿滿的驚喜與感悟。
