孔林位於山東曲阜城北1.5公裏處，是世界上延時最久的家族墓地，墓葬數量之多，規模之大，保存之完好，在世界上絕無僅有。
孔子是孔子及其後代的墓地，因孔子被封為“文宣王”後稱宣聖林，改封“至聖先師”後改稱至聖林，習慣的叫法稱為孔林。孔林是我國目前保存年代最長、面積最大、歷史延續性最完整的氏族墓地。
孔林占地3000多畝，林墻周長5591米，墳冢10萬余座，墓碑4003座，古建築116間，歷代石像、石儀85對。
曲阜歷史悠久，碑刻文物資源豐富，保存有歷代碑刻多達6000余塊,是中國三大碑林之壹。本次碑刻普查數量大，分布廣，涉及孔廟、孔府、孔林、漢魏碑刻陳列展覽館、九仙山漢墓群、梁公林、孟母林、尼山建築群、東顏林、壽丘、顏母祠、顏廟、四基山、周公廟、洙泗書院等諸多景點景區。碑刻類文物普查可全面掌握曲阜碑刻文物的分布及保存狀況等基本信息，同時在建立健全碑刻文物資源保護體系，促進文物資源科學評價和整合利用方面起到積極作用。
孔林內墓冢累累，碑碣如林，石儀成群，古木參天，地上地下文化遺產豐富，林內既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又是研究我國東方墓葬制度的沿革，研究我國古代政治、經濟、文化、風俗、書法演變、藝術的博物館。
位於孔林的林道上，石質結構，六柱五間五樓，廡殿頂坊中的“萬古長春”四字，為明萬歷二十二年（1594年）初建時所刻。坊長22.71米，寬7.96米。清雍正年間重修加固。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等精美圖案，氣勢宏偉，造型優美。
孔至聖林門始建於元代至順二年（1331年），大門牌坊為明代永樂二十二年（1424年）添建，清雍正年間改稱“至聖林”。位於萬古長春坊北，大林門前。建於明代中期，清康熙年間重修。坊木質結構，四柱三間三樓綠瓦頂，長11.35米，寬4.40米，坊明間花板上雕“至聖林”三字。坊前有明崇禎七年（1634年）雕鐫的石獅壹對。
二林門前以甬道與大門相連接。此門為魯國故城的北門（龍門）遺址，元代至順二年（公元1331年）始建，明弘治七年（公元1494年），六十壹代孫、衍聖公孔弘泰添建門樓，“神門隘陋也，架以樓觀”。現存觀樓五間，重檐綠瓦歇山頂，無鬥拱，下檐四周有回廊，廊柱下置鼓礅柱礎。清雍正十年（公元1732年）、1964年重修。門前石欄內放有石獅壹對，均為明崇禎七年（公元1634年）雕刻。
孔林二門觀樓不但是重要的文物地，也是革命歷史紀念地。1948年10月5日至10月10日，《淮海戰役曲阜會議》也曾在此召開過。會議由粟裕主持，參加會議的有饒漱石、張鼎丞、陳士榘、張震、韋國清、許世友等，會議主要部署傳達毛澤東起草的《關於淮海戰役的作戰方針》和重要指示的電報文。會議原在孔廟奎文閣舉行，10月9日晚移入孔林二門觀樓舉行，在此共六天時間。
位於孔子墓軸線的最南端，坊四柱三間，石質，四柱均為沖天八楞式，柱頂各有圓雕石獸，獨角披麟，仰天蹲座。明間額坊雕刻“洙水橋”三個正書大字，二次間均淺刻二龍戲珠。此坊造型簡樸莊重，明嘉靖二年（公元1523年），山東巡撫陳鳳梧建立。
洙水橋三字沒有書寫者的落款，據傳說為嚴嵩所書。嚴嵩孫女嫁給六十四代孫、衍聖公孔尚賢為壹品夫人，他曾在孔林為六十壹代孫、衍聖公孔弘泰題寫墓碑。
洙水橋位於石坊之後，孔子墓軸線南端。此橋寬6.6米，長25.24米，橋面呈拱形，遮住了人們北望的視線，以示孔子墓深藏於內。洙水橋建於金代以前或者金代。明弘治七年（公元1494年），六十壹代孫、衍聖公孔弘泰增設橋石欄桿，並於左右兩側添建兩座小橋，均有石欄桿，因橋為平型，習慣稱為“東平橋”、“西平橋”。
北宋宣和五年（1123年）刻立華表、文豹、甪端等神獸。
孔子死後，弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍，孔林內樹種很多。子貢所植楷樹在明代枯死，僅存樹樁，後人立碑建亭以示紀念。
過甬道石雕後便是享殿，此殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方。享殿為明弘治七年（公元1494年）六十壹代孫、衍聖公孔弘泰建。明萬歷二十二年（公元1594年）重修，清雍正九年（公元1731年）重修時改為黃琉璃瓦，以示達到最高等級。現存建築五間，單檐黃瓦歇山頂，前有廊，殿內及廊下天花板均為貼金雲龍。室內置供案，存有清世宗雍正修孔林“綸言”碑和清高宗乾隆禦制詩碑，詩碑四面刻乾隆五次謁孔林詩五首。
享殿既是祭祀孔子的聖地，又是革命歷史紀念地。1950年月日10月29日—31日，中國人民解放軍第九兵團在曲阜召開抗美援朝軍事動員大會。會議由兵團司令兼政委宋時輪主持，參加會議的有副司令員陶勇、參謀長譚健、政治部主任謝有發以及團以上幹部。30日上午，會議在享殿前舉行，朱總司令受毛澤東主席委托，代表黨中央、中央軍委到會做抗美援朝、保家衛國的動員報告。享殿為山東省重點文物保護單位。
孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，享年七十三歲，卒後葬於此。
孔子墓位於孔林中偏南地段，東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆書“大成至聖文宣王墓”後碑篆書“宣聖墓”三個字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜臺以及磚砌花欞圍墻等。墓前有二石碑，前為明代正統八年（1443年）所立，黃養正書，後為元乃馬真後三年（1244年）孔子五十壹代孫衍聖公孔元措立。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。
位於孔林東北部林路東側。封土東西13.00米，南北9.00米，高2.80米，為中型墳冢。墓前石碑篆書“孔子七十六代孫襲封衍聖公燕庭先生之墓”。碑雕麥穗額、龍邊，前設石雕供案、石鼎、帛池、酒池各壹件。(註：實際上孔令貽是孔子的第75世孫)
孔令貽生於1872年，卒於1919年，享年48歲，字谷孫，號燕庭，孔子七十六代孫，清光緒三年（公元1877年），襲封衍聖公，備受清廷優渥。光緒十四年（公元1888年）年滿十六歲首次入京見帝，並賞賜“福”、“壽”各壹張，並將皇帝禦書孔廟“斯文在茲”額奉回曲阜。光緒二十年（公元1894年），奉母偕妻入京為慈禧太後祝壽，親受皇帝召見，母、妻留住禦園，慈禧多次召見，親同家人，賞給禦書“壽”字，“松鶴、蟠桃”圖等，孔令貽此行並獲“賞戴雙眼花翎”之榮。民國期間，受到歷任總統的優遇，1913年，袁世凱頒給“壹等大綬寶嘉禾章”，袁世凱稱帝後甚至加給郡王銜。1919年11月8日，因背瘡病逝於北京，大總統徐世昌命派專列將靈柩送回曲阜，孔令貽忠心報效朝廷，光緒三十二年（公元1906年）“奉旨稽查山東全省學務”，先後到山東各州府考察，為地方教育做出壹定的貢獻。在曲阜古泮池行宮設鄉塾，辦孔顏曾孟四氏師範學堂，自任總理。1914年與康有為等籌建孔教會，提倡尊孔讀經。能詩善畫，書法秀媚。
過於氏坊西偏南便到了明墓群。墓群內墓冢累累，碑碣如林，石儀成群，明弘治年間吏部尚書李東陽，嘉靖年間吏部尚書嚴嵩等所書寫的石碑立於其間。墓群是明代衍聖公集中埋葬的地方，是明代初時新開林地，所以孔府主人去世後便不斷地埋葬於此，自五十八代孫、衍聖公孔公鑑至六十五代孫、衍聖公孔衍植，共有八代衍聖公在此埋葬。其中六十壹代孫、衍聖公有二位，即孔弘緒、孔弘泰兄弟二人。孔弘泰生於1450年，卒於1503年，享年54歲，字以和，號東莊，孔子六十壹代孫，明成化六年（公元1470年）代兄弟弘緒襲衍聖公。
孔林的歷史發展是壹個動態過程。它的發展脈絡與歷朝歷代的尊孔崇儒制度、“事死如生”的孝道觀念，家族血脈的繁衍、喪葬文化的傳承等各方面有著密切的關系。其禮儀、規制與文化內涵在歷史的車輪中不斷發展並且日臻完善。故而，其墓園文化愈發地豐富多彩，在不同時代呈現出不同的文化特征，集中反映出各個歷史時期的政治、經濟、文化、信仰等社會面貌，在我國現存的家族墓園中最具有影響力和代表性。而其地域的穩定性，也說明儒學在中國歷史地位上的堅固性。
