曲阜，作為儒家文化的發源地，因孔廟、孔府、孔林被聯合國教科文組織列入世界文化遺產而聞名於世。這裡不僅是中國古代建築藝術的傑作，更是中華文化的精神象徵，吸引著海內外無數尋根問祖、朝拜聖賢的遊客。本文將以曲阜三孔景區的遊覽路線為邏輯，詳解每個景區的核心景點、特色亮點與文化內涵，搭配實用遊覽建議，讓你深度領略天下第一家的魅力。
一、孔廟：萬世師表的祭祀聖地（中國三大古建築群之一）
孔廟是祭祀孔子的專用廟宇，始建於公元前 478 年（孔子死後第二年），魯哀公將孔子故居改為「壽堂」，陳列其生前所用衣物、琴、車、書籍，歲時奉祀，成為孔廟的雛形。歷經兩千四百餘年的重修擴建，現佔地約 14 萬平方米，擁有殿堂閣廡 466 間、門坊 54 座、碑亭 17 座，與北京故宮、承德避暑山莊並稱「全國三大古建築群」，其建築佈局融合了宮廷规制、宗族家廟與祭祀功能，處處體現孔子的「聖人地位」。
1. 萬仞宮牆（孔廟外圍標誌）
孔廟的第一道門戶，原為曲阜城牆的一部分，因孔子弟子子貢「夫子之牆數仞，不得其門而入」的言論而得名。現存的萬仞宮牆為明代重建，磚砌城牆高達10米，牆頂覆蓋黃色琉璃瓦，氣勢恢宏。牆前廣場開闊，遊客在此可遠眺孔廟全貌，感受儒家文化的莊嚴肅穆，是拍照打卡的必到之處。
2. 金聲玉振坊（孔廟入口第一坊）
穿過萬仞宮牆，迎面可見「金聲玉振坊」，這是孔廟的第一座石牌坊。「金聲玉振」出自《孟子》，比喻孔子的思想如奏樂般，始於金鐘（金聲），終於玉磬（玉振），完美無缺。牌坊為四柱三間式，雕刻精細，額坊上的龍鳳圖案栩栩如生，是明代石雕藝術的佳作，標誌著遊客正式進入孔廟的核心區域。
3. 泮池與璧水橋（聖域的象徵）
金聲玉振坊後便是泮池，相傳為古代學宮前的水池，象徵「聖域」。泮池為半月形，池水清澈，周圍環繞石欄，池上建有三座石橋，稱為「璧水橋」（又稱「泮橋」）。按照古代禮制，只有讀書人考取功名後，才能走中間的主橋，兩側的副橋供常人通行。遊客在此可體驗「踏過泮橋，成為聖門弟子」的儀式感，感受古代教育與禮制的融合。
4. 大成門（孔廟核心建築入口）
璧水橋後為大成門，是孔廟的主門之一，始建於宋代，現存建築為清代重修。門名取自《孟子》「孔子之謂集大成」，寓意孔子的思想集古代聖賢之大成。大成門為五間三門式建築，紅牆黃瓦，門前擺放著銅鼓、銅鐘，氣勢雄偉。門內兩側陳列著戟架，共 120 把戟，象徵孔子的「萬世師表」地位，古代只有帝王和諸侯才能享用此等規制。
5. 大成殿（孔廟正殿，中國古代三大殿之一）
大成門後便是孔廟的核心建築 —— 大成殿，與北京故宮太和殿、泰山天貺殿並稱「中國古代三大殿」。大殿始建於宋代，現存建築為清代雍正年間重修，高達24.8米，面闊九間，進深五間，重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，屋脊上裝飾著龍鳳戲珠等浮雕，富麗堂皇。
大殿內供奉著孔子的坐像，高達 3.35 米，身穿九章冕服，手持玉圭，神情莊嚴。坐像兩側分別供奉著「四配」（顏淵、曾子、子思、孟子）和「十二哲」（孔子的十二位優秀弟子）的塑像，神位前擺放著犧牲、禮器，用於祭祀大典。殿內梁枋上繪有彩畫，內容多為龍鳳、山水、人物，色彩絢麗，工藝精湛。
大成殿最為獨特的是殿前的 10 根龍柱，每根龍柱高達 6 米，直徑 0.8 米，全部採用整塊石料雕刻而成。龍柱上的龍紋盤旋飛舞，栩栩如生，龍鱗、龍爪清晰可辨，堪稱中國古代石雕藝術的巔峰之作。相傳康熙皇帝前來祭孔時，龍柱因雕刻過於精美，被用紅布包裹，以免皇帝忌妒。
6. 杏壇（孔子講學處）
大成殿前的廣場中央，有一座小巧玲瓏的亭臺，名為「杏壇」，相傳是孔子當年講學的地方。杏壇始建於宋代，現存建築為明代重修，四面開敞，亭頂為十字脊，覆蓋黃色琉璃瓦，周圍環繞著石欄，亭內立有「杏壇」石碑，為金代著名文學家党懷英所書。
杏壇周圍種植著數株杏樹，每到春天，杏花盛開，粉紅色的花瓣飄落，充滿了書香氣息。遊客在此可駐足沉思，想象當年孔子與弟子們圍坐講學、暢談仁義的場景，感受儒家文化的源遠流長。
7. 魯壁（儒家經典的保護聖地）
在孔廟的東側，有一堵不起眼的磚牆，名為「魯壁」，卻是中國文化史上的重要遺跡。相傳秦始皇焚書坑儒時，孔子的九代孫孔鮒為保護儒家經典，將《詩》《書》《禮》《易》等典籍藏於家中的牆壁內，然後逃離曲阜。西漢初年，孔鮒返回故鄉，拆牆取書，這些典籍得以流傳後世，成為儒家文化的重要傳承依據。
現存的魯壁為明代重建，牆上刻有「魯壁」二字，旁邊立有石碑，記載著藏書的故事。魯壁不僅是一堵磚牆，更是中華民族保護文化遺產的象徵，吸引著無數文人墨客前來憑弔。
8. 孔廟碑林（中國三大碑林之一）
孔廟內保存著歷代石碑 1200 餘塊，數量龐大，種類繁多，與西安碑林、泰山岱廟碑林並稱「中國三大碑林」。這些石碑上刻有修廟記、祭文、諭詔、贊辭、記銘等內容，時間跨度從漢代到民國，涵蓋了楷書、隸書、行書、草書等多種字體，不僅是珍貴的歷史文獻，更是中國古代書法藝術的寶庫。
其中最著名的石碑包括漢代的《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》（合稱「孔廟三絕碑」），唐代的《孔子行教像碑》，宋代的《米芾題詞碑》等。遊客在此可流連其間，欣賞歷代書法家的筆墨風采，感受中國書法藝術的博大精深。
9. 詩禮堂（孔子故宅遺跡）
詩禮堂位於孔廟的東北部，是孔子故宅的核心建築之一，相傳孔子曾在此教導兒子孔鯉「學詩」「學禮」，留下了「詩禮傳家」的佳話。現存的詩禮堂為明代重建，建築風格古樸典雅，堂內陳列著孔子使用過的琴、車、書籍等文物，牆上掛有「詩禮傳家」的匾額，生動再現了孔子的家庭教育場景。
詩禮堂前有一口古井，名為「故宅井」，相傳是孔子生前飲用的水井，井水清澈甘甜，至今仍可飲用。井旁立有石碑，刻有「故宅井」三字，是孔廟內最古老的遺跡之一。
二、孔府：天下第一家的官宅與內宅（衍聖公府）
孔府，又稱「衍聖公府」，是孔子嫡系後裔「衍聖公」的居住地，位於孔廟的東側，與孔廟僅一牆之隔。孔府始建於宋代，歷經歷代帝王的加封與擴建，最終形成了佔地約 4.5 萬平方米，擁有樓房廳堂 463 間的龐大建築群，是中國古代官衙與內宅合一的典型代表，被誉为「天下第一家」。
1. 孔府大門（聖人家門的莊嚴）
孔府大門為明代建築，按照一品官員的禮制設計，紅牆黃瓦，門樓高聳，氣勢恢宏。門前對面建有一座高大的照壁，門的東西兩側建有「撇山影壁」，使孔府顯得更加深邃、開闊。大門兩旁塑有一對明代石獅，東雄西雌，造型穩重，刀法精湛，數百年來鎮守著這座聖人家宅，增添了幾分威嚴氣象。
大門上懸掛著「衍聖公府」的匾額，門柱上刻有一副對聯：「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，上聯中的「富」字少一點，下聯中的「章」字豎畫通頂，寓意「富貴無頂」「文章通天」，巧妙地表達了孔氏家族的地位與追求。
2. 聖人之门（孔府第二道門）
穿過大門，走過狹長的庭院，便來到孔府的第二道門，俗稱「二門」，門楣上懸掛著明代文淵閣大學士李東陽手書的「聖人之门」豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱，莊嚴肅穆。二門的正門平時不開，只有在舉行重大典禮、迎接聖旨或貴賓時才會開啟，平時遊客需從兩側的腋門進入，體現了封建禮制的嚴格等級。
3. 重光門（儀門，孔府的榮耀象徵）
進入聖人之门，迎面是一座小巧玲瓏的屏門，名為「重光門」，建於明代弘治十六年（公元 1503 年），門上方懸掛著弘治皇帝親頒的「恩賜重光」匾額，故又稱「儀門」。「重光」寓意「太平盛世，日抱重光」，是一種祥瑞的象徵。
重光門在封建社會中具有特殊的意義，只有在孔府舉行大典、迎接聖旨或進行重大祭祀活動時，才會在十三響禮炮聲中徐徐啟開，平時則緊閉不開。這種門在古代稱為「塞門」，只有被封建帝王封爵的「邦君」才能享受此殊榮，一般的官宦府第是沒有資格建立的，可見孔府的地位之高。
4. 大堂（衍聖公的辦公場所）
重光門後便是孔府的大堂，又稱「公堂」，是衍聖公處理政務、接見官員、舉行典禮的場所。大堂為五間七架式建築，紅牆黃瓦，氣勢雄偉，堂內陳列著衍聖公的官服、官帽、印璽、公案等物品，牆上掛有「統攝宗姓」「節用愛人」等匾額，體現了衍聖公的權力與責任。
大堂兩側的廊廡內陳列著 10 餘面「肅靜」「迴避」的警示牌，以及刀、槍、劍、戟等兵器，再現了孔府作為官衙的威嚴氣氛。遊客在此可想象當年衍聖公處理公務的場景，感受封建時代「天下第一家」的權勢與地位。
5. 二堂（衍聖公的會客廳）
大堂之後是二堂，又稱「後堂」，是衍聖公接見至親、處理家族內部事務的場所。二堂的建築風格比大堂略顯精緻，堂內陳列著桌椅、茶具等物品，牆上掛有康熙皇帝御賜的「節義」匾額，以及歷代名人的書畫作品。
二堂的東西兩側各有一間耳房，分別為「東暖閣」和「西暖閣」，是衍聖公休息和與親信談話的地方。西暖閣內保存著康熙皇帝親筆書寫的「萬世師表」匾額，以及乾隆皇帝御賜的詩畫，彌足珍貴。
6. 三堂（衍聖公的內宅門戶）
二堂之後有一個不大的庭院，庭院內兩棵沖天挺拔的蒼檜並列兩旁，6 個石雕盆內各立一塊奇形怪狀的太湖石，增添了幾分雅致。庭院的北屋即為三堂，又稱「退堂」，是衍聖公處理家族內部糾紛、訓斥子弟的場所。
三堂的建築風格更為內斂，堂內陳列著桌椅、書架等物品，牆上掛有「居家思敬」「事親以孝」等匾額，體現了儒家的倫理道德觀念。三堂之後便是內宅門，是孔府官衙與內宅的分界線，內宅門內不準官員、僕人隨意進入，體現了封建家庭的內外有別。
7. 避難樓（孔府的防禦設施）
在內宅門的東面，有一座用青磚砌成的4層高樓，始建於明代，俗稱「避難樓」。避難樓的建築結構堅固，牆體厚達 1 米，樓內設有瞭望口、射擊孔等防禦設施，樓頂有通道與內宅相連。
相傳這座樓是為了防禦盜匪和戰亂而建，一旦發生危險，衍聖公及其家眷可迅速躲入樓內，憑藉堅固的防禦設施等待救援。避難樓不僅是孔府的防禦工事，更是中國古代民宅防禦建築的傑作，見證了封建時代社會動蕩的歷史。
8. 戒貪圖（孔府的廉政警示）
進入內宅後，首先映入眼簾的是一幅寓意深刻的壁畫，俗稱「戒貪圖」，位於內宅屏門的背面。畫中描繪了一種貌似麒麟的動物，名為「貪」，雖狀似麒麟，但其本質卻與麒麟截然不同 —— 麒麟為仁獸，能造福人類，而「貪」則是貪婪之獸，生性饕餮，貪得無厭。
壁畫上的「貪」四周彩雲環繞，雲中布滿了金銀珠寶、珍奇異物，甚至包括八仙過海的法寶，但它仍不滿足，張開血盆大口，妄图將太陽吞入腹中，最終落得個葬身大海的可悲下場。衍聖公將此圖置於內宅門口，意在提醒自己及後裔不要貪得無厭，要遵守孔子「君子喻於義，小人喻於利」的教誨，體現了孔氏家族的處世哲學。如今，這裡已被列為全國廉政教育基地，繼續發揮著警示作用。
9. 前上房（孔府的內客廳與家宴場所）
前上房位於內宅的核心區域，是衍聖公接待至親、舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。這座建築為明代風格，面闊七間，裝修豪華，室內陳列著精美的傢具、文物古玩和名貴書畫，琳琅滿目。
中堂之中，懸掛著慈禧皇太后為七十六代衍聖公孔令貽之母彭太夫人書寫的大「壽」字匾額，字體雄渾有力，周圍裝飾著龍鳳圖案，富麗堂皇。前上房的東西兩側分別為「東配房」和「西配房」，是孔府家人的居住場所，室內陳列著當年的生活用品，再現了衍聖公家族的生活場景。
10. 後花園（孔府的休閒勝地）
孔府的後花園位於內宅的北部，佔地約 5000 平方米，是衍聖公及其家眷休閒娛樂的場所。花園始建於明代，歷經歷代擴建與修繕，現存的花園融合了江南園林與北方園林的風格，布局精巧，景色宜人。
花園內有假山、池塘、亭臺、樓閣、奇花異草等景觀，其中最著名的景點包括「鐵山園」「萬福樓」「五柏抱槐」等。「五柏抱槐」是一棵奇特的古樹，由五棵柏樹環抱一棵槐樹組成，柏樹蒼勁挺拔，槐樹枝葉繁茂，象徵著孔氏家族的團結與興旺，是孔府後花園的標誌性景點。遊客在此可漫步其間，欣賞園林美景，感受「天下第一家」的閒情逸致。
三、孔林：萬古長春的氏族墓地（至聖林）
孔林，又稱「至聖林」，位於曲阜城北 1.5 公里處，是孔子及其後裔的家族墓地，始於公元前 479 年孔子逝世後的安葬，歷經兩千五百餘年的經營，現佔地約 3000 餘畝，總面積達 2 平方公里，是世界上規模最大、延續時間最長的氏族墓地。孔林內古木參天，碑碣林立，墳冢累累，氣氛肅穆，被譽為「天下第一林」。
1. 万古長春坊（孔林入口標誌）
孔林的入口處是一座高大的石牌坊，名為「万古長春坊」，建於明代萬曆二十二年（公元 1594 年），是孔林的標誌性建築。牌坊為四柱三間五樓式，高達 12 米，寬達 18 米，全部採用漢白玉雕刻而成，雕刻精細，花紋華麗，額坊上刻有「万古長春」四個大字，寓意孔子的思想與精神萬古長存。
牌坊的四根立柱上雕刻著盤龍，柱腳前後有石獅、石麒麟等瑞獸護衛，造型生動，氣勢雄偉。遊客在此可拍照留念，感受孔林的莊嚴與神聖。
2. 至聖林坊（孔林的正式入口）
穿過万古長春坊，沿著長長的神道前行約 1000 米，便來到孔林的正式入口 —— 至聖林坊。這是一座木構牌坊，建於清代，藍底金字，上書「至聖林」三個大字，沉穩而莊嚴。牌坊的兩側有紅牆圍繞，牆高約 3 米，將整個孔林圍成一個城堡式的園林。
神道兩旁種植著數百年樹齡的蒼松翠柏，龍干虬枝，蒼勁挺拔，部分樹木因年代久遠，樹幹開裂，用鐵條緊緊捆紮。漫步在神道上，聽著樹葉颯颯作響，感受著濃厚的歷史滄桑感，心靈也變得肅穆起來。
3. 洙水橋（通往孔子墓的必經之路）
至聖林坊後，有一座石橋橫跨洙水，名為「洙水橋」，是通往孔子墓的必經之路。洙水是一條古老的河流，相傳孔子逝世後，弟子們將他安葬在洙水之濱，寓意「洙水環繞，聖境安寧」。現存的洙水橋為明代重建，橋長 25 米，寬 6 米，為三孔石拱橋，橋面鋪設石板，兩側有石欄護衛。
橋的兩端有石獅、石望柱等石雕，造型精美，與周圍的古木相映成趣。遊客在此需下車步行，踏上洙水橋，象徵著進入聖人安息的神聖區域，每一步都充滿了虔誠。
4. 孔子墓（至聖文宣王墓）
穿過洙水橋，沿著墓道前行，便來到孔林的核心區域 —— 孔子墓。孔子墓位於孔林的中心位置，佔地約 2000 平方米，墓冢為圓形土丘，高約 6 米，直徑約 20 米，周圍環繞著石欄，墓前立有一座高大的石碑，上書「大成至聖文宣王墓」八個大字，為明代正統年間所立。
墓道兩側排列著石望柱、石獸（文豹、甪端）、石人（翁仲）等石雕，統稱「石儀」，造型逼真，工藝精湛，是明代石雕藝術的佳作。石獸中的甪端是一種傳說中的瑞獸，能日行萬里，通曉四方語言，象徵孔子的學識淵博；文豹則象徵孔子的品德高尚。
孔子墓的東側是其子孔鯉的墓地，稱為「泗水侯墓」；墓的前方是其孫孔伋的墓地，稱為「沂國述聖公墓」。孔鯉、孔伋均為儒家學派的重要人物，孔伋著有《中庸》，與孔子、孟子、顏子並稱「四聖」。這種「三代同堂」的墓葬布局，在中國古代墓地中極為罕見，體現了儒家的「孝道」與「家族觀念」。
5. 子貢廬墓處（聖徒的虔誠見證）
孔子墓的西側，有一座簡樸的院落，名為「子貢廬墓處」，是孔子弟子端木賜（字子貢）為老師守墓的地方。相傳孔子逝世後，眾弟子為老師守墓三年，其後紛紛離去，唯有子貢獨自留下，為老師守墓六年，以報答老師的教誨之恩。
院落內有三間房屋，屋前立有石碑，上書「子貢廬墓處」五個大字。屋旁有一棵楷樹，相傳是子貢守墓時親手種植的，後來這棵樹在康熙年間遭雷擊而死，人們便以石刻其形狀，上蓋碑亭，旁立「子貢手植楷」石碑，以示紀念。
子貢是孔子弟子中最富有的一位，同時也是傑出的政治家、外交家，他曾經歷任魯、衛兩國宰相，並以出色的口才和外交才能化解了魯國的危機。他為孔子守墓六年的故事，成為中國歷史上「師生情誼」的千古佳話，吸引著無數遊客前來憑弔。
6. 于氏坊（滿漢融合的見證）
在孔林的深處，有一座氣派的石牌坊，名為「于氏坊」，是乾隆皇帝之女的陵寢牌坊。這位公主貴為皇家之女，為了嫁給孔子的後裔（七十二代衍聖公孔憲培），遵從乾隆皇帝的旨意，改漢姓為「于」，成為漢家媳婦，因此她的陵寢牌坊被稱為「于氏坊」。
于氏坊建於清代乾隆年間，為四柱三間式石牌坊，雕刻精細，額坊上刻有龍鳳呈祥、花鳥魚蟲等圖案，富麗堂皇。牌坊的背面刻有「貞潔孝順」四個大字，體現了這位皇家公主的品德。于氏坊不僅是孔林內最華麗的牌坊之一，更是滿漢兩族文化融合的歷史見證，見證了清朝統治者對儒家文化的推崇。
7. 孔尚任墓（《桃花扇》作者的歸宿）
在孔林的西北部，一片鬱鬱蔥蔥的古柏環抱之中，靜臥著一座簡樸的墓地，墓主人是孔子六十四代孫、清初著名劇作家孔尚任。孔尚任早年多次參加科舉考試未中，直到 30 多歲時，因向康熙皇帝講解《大學》並陪同遊覽孔林，深得康熙皇帝的賞識，被任命為太學博士。
此後，孔尚任輾轉官場多年，親身經歷了明末清初的社會動蕩，積累了豐富的人生閱歷。他耗時十餘年，三易其稿，創作出了千古絕唱《桃花扇》，以侯方域與李香君的愛情故事為主線，「借離合之情，寫興亡之感」，反映了明末清初的社會矛盾與民族氣節，一經問世便名動天下。
然而，《桃花扇》的成功也為孔尚任帶來了麻煩，因劇中隱含的「亡國之思」觸動了統治者的敏感神經，他最終被罷官回鄉。康熙五十七年（公元 1718 年），孔尚任逝世，歸葬於孔林。如今的孔尚任墓仍保持著清代的原貌，簡樸的石冢、石碑，見證了這位文壇巨匠的跌宕人生。
8. 孔林古木（天然的植物園）
孔林不僅是一座墓地，更是一座天然的植物園，園內種植著數萬株古樹，種類繁多，包括柏、松、楷、槐、榆等，其中不少樹木的樹齡超過千年，最古老的樹木可追溯至秦漢時期。這些古樹參天蔽日，枝葉繁茂，形成了濃密的樹蔭，即使在盛夏時節，園內也清涼宜人，有「林深五月寒」之說。
孔林內的古樹不僅數量眾多，而且形態各異，有的龍干虬枝，有的亭亭如蓋，有的相依相偎，有的獨立挺拔。其中最著名的古樹包括「子貢手植楷」「五柏抱槐」「夫妻柏」等，每一棵古樹都有著獨特的故事，是孔林歷史的生動見證。遊客在此可漫步於古木之間，呼吸新鮮空氣，感受大自然與人文歷史的完美融合。
四、曲阜三孔景區遊覽實用建議
- 遊覽順序：建議按照「孔廟 — 孔府 — 孔林」的順序遊覽，三者相距不遠，孔廟與孔府僅一牆之隔，可步行前往；孔林位於市區北部，可乘坐公交車或打車前往，車程約 15 分鐘。
- 遊覽時間：三孔景區面積較大，文化內涵豐富，建議安排一整天的時間遊覽，其中孔廟 3 小時，孔府 2 小時，孔林 3 小時，避免行程過於匆忙。
- 講解服務：三孔景區的文化底蘊深厚，許多景點的歷史背景與典故需要深入瞭解才能體會其魅力，建議聘請景區講解員或使用電子講解器（可在景區入口租賃）。
- 最佳季節：春秋兩季是遊覽三孔的最佳季節，春季（3-5 月）萬物復蘇，孔廟內的杏花、桃花盛開，景色宜人；秋季（9-11 月）天氣涼爽，孔林內的古樹葉子變黃，金黃一片，別有風韻。
- 注意事項：三孔是世界文化遺產，遊覽時需遵守景區規定，不亂塗亂畫，不攀爬古建築，保護文物與環境；孔林內為墓地，遊覽時需保持安靜，尊重歷史與逝者。
曲阜三孔景區，不僅是建築的傑作，更是文化的豐碑。這裡的一磚一瓦、一草一木，都承載著中華民族的智慧與傳統，見證著儒家文化的源遠流長。無論你是尋根問祖的遊客，還是熱愛歷史文化的學者，都能在這裡找到心靈的歸宿。走進三孔景區，感受聖賢的智慧，體驗中華文化的博大精深，這將是一段難忘的旅程。
